四会四塔
一、对岗塔
对岗塔如隐藏在深闺的女子，在四会隽美的画卷里，优雅的躲在县南近陶冶口处，称为双岗塔，塔在岗顶，明神宗万历三十九年，辛亥（公元一六一一年），知县杨人翘同士庶建，为通邑捍门华表，高七级，下建三元祠，旧有碑记，碑存金翎观。清顺治五年（公元一六四年）时为明永历二年，阳山贼攻城不克，率党拆毁。至康熙三十年辛未（公元一六九一年）重建，三十二年癸未立碑、铸铁葫芦为塔顶，覆以铁罩、葫芦腹径三尺、高二尺六寸，加腰围一、高一尺二寸、膊径二尺，高如之，咀高三尺、中通，孔径五寸，以木贯而竖之，计长一丈二尺。乾隆四十九年甲辰（公元一七八四年）。seo
公元一世纪佛教传入中国之前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa(译音：苏度波)与巴利文Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，古印度的Stupa用于珍藏佛祖、佛家高僧的舍利子和供奉佛像、佛经等，亦被意译为“方坟”、“圆冢”。隋唐时期，翻译家创造出了“塔”字，沿用至今。佛教传入中国，佛塔建筑也渐渐风行全国，工匠们将印度原有覆盆式的塔造型与中国传统的楼阁形式相结合，产生了楼阁式佛塔。
对岗塔，并不十分精美的外形，却另有一番文化的气息。富有建筑装饰美感的塔与山川、河流、村落共同构成了中华民族独特的人文自然景观。乾隆五十乙巳（公元一七八五年）重修对岗塔，知县董文驹作记，阐古圣人之事为坦率，此亦研究古史一好参考，并录之以呈：
“余即循山北麓，见薜荔缘墙，蛛丝尘网中，始见欹侧神像，不觉怦然心动，遂复捐首倡，而修塔诸君亦复踊跃从事，城厢内外以及附近各乡，莫不乐签题，积成有数，遂选料需材，卜吉运造，经始于四十七年冬（公元一七八二年）越六年而始逡厥事，董其事者同谒余，乞言勒石以垂永久。（节选的片段）
此确妙文，既阐古代迷信之误，揭古帝王愚民政策，可堪一读，此庙于光绪十年甲申（公元一八八四年）重修一次，不知何时拆圯。
对岗塔，群称塔岗，至一九六四年间尚存一层，后大搞猪舍，乡人拆去无存，文笔亦不知毁自何时，三元祠久圯，该地现归划石油站，至此塔已经消失在茫茫的宇宙里，但却有纪念意义。读过塔的落成，修葺，文献的保留，这逝去的古迹，在我的脑海里挥之不去。
二、下茅塔
天空飘洒着细碎的阳光，太阳偶尔偷偷爬出来，伸伸懒腰，远处车辆的穹顶在照耀下闪着光。我徜佯在下茅塔的旧址上……仿佛处处能看到雨果，巴尔扎克曾经描写过的古罗马建筑群中的钟楼。
伽俐略开创了实验物理的新时代，被人们称为“近代科学之父”，而他用来做实验的斜塔也因而更加遐迩闻名。
这一组古罗马建筑群中的钟楼。这座造型古朴而又秀巧的钟塔，是罗马式建筑的范本，然而它使人们惊叹诧异的地方还远不止这些。每年80万游客来到塔下，无不对它那“斜而不倒”的塔身表示忧虑和焦急，同时为自己能亲眼目睹这一由缺陷造成的奇迹而庆幸万分。服装批发
我所处在的下茅区公所所在地，曾建有下茅塔，又称为宝华塔，据记载在下茅铺，旧传仙建，其形甚斜，历久而不倾颓。或许见塔者也曾有过伽俐略建塔时的构想，或者是由于建筑师对当地地质构造缺乏全面、缜密的调查和勘测，使其设计有误、奠基不慎造成的。
达盖尔在研究技术时，无意中把一把银匙放在用磺处理过的金属板上，于是发明了照相机；贝尔，想制造一种让聋哑人用眼睛看到声音的机器，他的妻子梅布尔是聋子，贝尔把两个“竖琴”挂在磁性薄膜上。这薄膜是模仿人耳的一种装置。结果无意的发明了电话；尊本伯特的药剂师，研制了一种用来治头疼、头晕的糖浆。配方研制出来后，他嘱咐店员加水调配。一天，小店员因为粗心，把苏打水当做了白开水，这一来，“糖浆”冒气泡了。就这样，闻名世界的可口可乐问世了。
生活中，我们如建下茅塔者一样，他曾经过了全面、缜密的调查和勘测。但无意的建了一座因斜而历久不倒的塔，留下了美好的一角。我们一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。但没想过有时，有时的不经意，美好就在拐弯处。
三、塌岗塔
悠闲的乡村，写意在心间流淌，踏进龙湾墟的对岸，走访塌岗塔的故址，人们都称之为塔岗，怡人的景色渗入心脾，物我皆忘，如醒后的庄生，不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。在这拾获得除了一片绿色休闲世界，青葱的原野、粼粼的波光、遍地的果蔬……移步于此，让人似乎忘却了都市生活的喧闹，重拾一份难得的闲适心情。岸边闲坐，三两只渡船停泊于此，想起古诗“野渡无人舟自横”，塌岗塔面前的江上无桥，岸边少人，渡船冷清的自横，江水寂寞的自流。江渡船，船渡人，人渡心境。此情此景下，定能品味生活的滋味。
清代邑人何其钫有诗云：
一曲龙江一曲山，沿崖流水自成湾；
豆篱瓜架黄花满，掩映人家三两间。
塌岗塔原有寺，元代小数民族起义。被焚，尚存墙垣，明英宗天顺间（公元一四五七——一四六四年）西寇流劫，乡人结砦其上，被攻破，邑人苏忠有吊塌岗诗：
四、荷赖塔
走到曾是慈惠寺的正门的地板，踩在一条满是泥泞的小路上，在我面前显现了断瓦残垣的古塔，这就是荷赖塔。它坐落在古田东铺二甲塔崀墟慈惠寺外，自始至颠，仅存其半，砖缝间了无灰痕，虽飓风暴雨不少倾侧，也算是一个奇景。
走累了，靠着墙壁，重温着这动人的传说：有仙人兄妹，各赌法力，以一夜建成一塔，妹建下茅塔，兄建荷赖塔（一传说兄名贺赖，一传说乡人赖此塔得福。）妹比兄建得快，窥视兄，只见兄才建成一半。兄也瞥了眼妹建的塔，见到她已建成，对妹快建成塔心生恨意，连向塔踢了三脚，塔顿时倾斜，清邑人何其鈁有荷赖塔诗云：
平田一望绿葱茏，中有云龛古藓封；
问到千霄撑半塔，孤僧历历说山踪。
看罢此传说，你也想亲身到这个神奇的地方，一睹半塔依旧，遐想在故事里。
对岗塔如隐藏在深闺的女子，在四会隽美的画卷里，优雅的躲在县南近陶冶口处，称为双岗塔，塔在岗顶，明神宗万历三十九年，辛亥（公元一六一一年），知县杨人翘同士庶建，为通邑捍门华表，高七级，下建三元祠，旧有碑记，碑存金翎观。清顺治五年（公元一六四年）时为明永历二年，阳山贼攻城不克，率党拆毁。至康熙三十年辛未（公元一六九一年）重建，三十二年癸未立碑、铸铁葫芦为塔顶，覆以铁罩、葫芦腹径三尺、高二尺六寸，加腰围一、高一尺二寸、膊径二尺，高如之，咀高三尺、中通，孔径五寸，以木贯而竖之，计长一丈二尺。乾隆四十九年甲辰（公元一七八四年）。seo
公元一世纪佛教传入中国之前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa(译音：苏度波)与巴利文Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，古印度的Stupa用于珍藏佛祖、佛家高僧的舍利子和供奉佛像、佛经等，亦被意译为“方坟”、“圆冢”。隋唐时期，翻译家创造出了“塔”字，沿用至今。佛教传入中国，佛塔建筑也渐渐风行全国，工匠们将印度原有覆盆式的塔造型与中国传统的楼阁形式相结合，产生了楼阁式佛塔。
对岗塔，并不十分精美的外形，却另有一番文化的气息。富有建筑装饰美感的塔与山川、河流、村落共同构成了中华民族独特的人文自然景观。乾隆五十乙巳（公元一七八五年）重修对岗塔，知县董文驹作记，阐古圣人之事为坦率，此亦研究古史一好参考，并录之以呈：
“余即循山北麓，见薜荔缘墙，蛛丝尘网中，始见欹侧神像，不觉怦然心动，遂复捐首倡，而修塔诸君亦复踊跃从事，城厢内外以及附近各乡，莫不乐签题，积成有数，遂选料需材，卜吉运造，经始于四十七年冬（公元一七八二年）越六年而始逡厥事，董其事者同谒余，乞言勒石以垂永久。（节选的片段）
此确妙文，既阐古代迷信之误，揭古帝王愚民政策，可堪一读，此庙于光绪十年甲申（公元一八八四年）重修一次，不知何时拆圯。
对岗塔，群称塔岗，至一九六四年间尚存一层，后大搞猪舍，乡人拆去无存，文笔亦不知毁自何时，三元祠久圯，该地现归划石油站，至此塔已经消失在茫茫的宇宙里，但却有纪念意义。读过塔的落成，修葺，文献的保留，这逝去的古迹，在我的脑海里挥之不去。
二、下茅塔
天空飘洒着细碎的阳光，太阳偶尔偷偷爬出来，伸伸懒腰，远处车辆的穹顶在照耀下闪着光。我徜佯在下茅塔的旧址上……仿佛处处能看到雨果，巴尔扎克曾经描写过的古罗马建筑群中的钟楼。
伽俐略开创了实验物理的新时代，被人们称为“近代科学之父”，而他用来做实验的斜塔也因而更加遐迩闻名。
这一组古罗马建筑群中的钟楼。这座造型古朴而又秀巧的钟塔，是罗马式建筑的范本，然而它使人们惊叹诧异的地方还远不止这些。每年80万游客来到塔下，无不对它那“斜而不倒”的塔身表示忧虑和焦急，同时为自己能亲眼目睹这一由缺陷造成的奇迹而庆幸万分。服装批发
我所处在的下茅区公所所在地，曾建有下茅塔，又称为宝华塔，据记载在下茅铺，旧传仙建，其形甚斜，历久而不倾颓。或许见塔者也曾有过伽俐略建塔时的构想，或者是由于建筑师对当地地质构造缺乏全面、缜密的调查和勘测，使其设计有误、奠基不慎造成的。
达盖尔在研究技术时，无意中把一把银匙放在用磺处理过的金属板上，于是发明了照相机；贝尔，想制造一种让聋哑人用眼睛看到声音的机器，他的妻子梅布尔是聋子，贝尔把两个“竖琴”挂在磁性薄膜上。这薄膜是模仿人耳的一种装置。结果无意的发明了电话；尊本伯特的药剂师，研制了一种用来治头疼、头晕的糖浆。配方研制出来后，他嘱咐店员加水调配。一天，小店员因为粗心，把苏打水当做了白开水，这一来，“糖浆”冒气泡了。就这样，闻名世界的可口可乐问世了。
生活中，我们如建下茅塔者一样，他曾经过了全面、缜密的调查和勘测。但无意的建了一座因斜而历久不倒的塔，留下了美好的一角。我们一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。但没想过有时，有时的不经意，美好就在拐弯处。
三、塌岗塔
悠闲的乡村，写意在心间流淌，踏进龙湾墟的对岸，走访塌岗塔的故址，人们都称之为塔岗，怡人的景色渗入心脾，物我皆忘，如醒后的庄生，不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。在这拾获得除了一片绿色休闲世界，青葱的原野、粼粼的波光、遍地的果蔬……移步于此，让人似乎忘却了都市生活的喧闹，重拾一份难得的闲适心情。岸边闲坐，三两只渡船停泊于此，想起古诗“野渡无人舟自横”，塌岗塔面前的江上无桥，岸边少人，渡船冷清的自横，江水寂寞的自流。江渡船，船渡人，人渡心境。此情此景下，定能品味生活的滋味。
清代邑人何其钫有诗云：
一曲龙江一曲山，沿崖流水自成湾；
豆篱瓜架黄花满，掩映人家三两间。
塌岗塔原有寺，元代小数民族起义。被焚，尚存墙垣，明英宗天顺间（公元一四五七——一四六四年）西寇流劫，乡人结砦其上，被攻破，邑人苏忠有吊塌岗诗：
四、荷赖塔
走到曾是慈惠寺的正门的地板，踩在一条满是泥泞的小路上，在我面前显现了断瓦残垣的古塔，这就是荷赖塔。它坐落在古田东铺二甲塔崀墟慈惠寺外，自始至颠，仅存其半，砖缝间了无灰痕，虽飓风暴雨不少倾侧，也算是一个奇景。
走累了，靠着墙壁，重温着这动人的传说：有仙人兄妹，各赌法力，以一夜建成一塔，妹建下茅塔，兄建荷赖塔（一传说兄名贺赖，一传说乡人赖此塔得福。）妹比兄建得快，窥视兄，只见兄才建成一半。兄也瞥了眼妹建的塔，见到她已建成，对妹快建成塔心生恨意，连向塔踢了三脚，塔顿时倾斜，清邑人何其鈁有荷赖塔诗云：
平田一望绿葱茏，中有云龛古藓封；
问到千霄撑半塔，孤僧历历说山踪。
看罢此传说，你也想亲身到这个神奇的地方，一睹半塔依旧，遐想在故事里。
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